現(xiàn)代景觀的產(chǎn)生順應(yīng)了時(shí)代的潮流，具有強(qiáng)烈的時(shí)代特征。然而，創(chuàng)造這些作品的靈感從何而來?作品形態(tài)從何而來?法國學(xué)者巴贊曾在《美術(shù)簡史》中寫道：“若想正確地認(rèn)識(shí)人類最古老的精神表現(xiàn)方式，必須從原始藝術(shù)創(chuàng)作的最初沖動(dòng)中尋根溯源。”筆者試圖把一些作品還原，尋其創(chuàng)作的根源及作品的形態(tài)原型，因?yàn)樵偷氖挛锞哂姓鸷缎撵`的力量?，F(xiàn)代景觀從古典園林演化至現(xiàn)代開放式空間，再到現(xiàn)代開放式景觀、大地藝術(shù)，其內(nèi)涵與外延都得到了極大的深化與擴(kuò)展，開放性已成為現(xiàn)代景觀的基本特征。從現(xiàn)代景觀的形式原型和早期形態(tài)可以看出，現(xiàn)代景觀強(qiáng)調(diào)視覺藝術(shù)形象和環(huán)境生態(tài)綠化，與之相對(duì)應(yīng)，現(xiàn)代景觀形態(tài)原型包含空間形態(tài)原型和環(huán)境生態(tài)原型。

1、空間形態(tài)原型
 
隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，人們生活的節(jié)奏及欣賞景觀的角度隨著時(shí)間和空間的變換而發(fā)生變化，而景觀的空間形態(tài)更趨于整體化。受現(xiàn)代藝術(shù)和現(xiàn)代攝影、現(xiàn)代雕塑和大地藝術(shù)等當(dāng)代藝術(shù)的影響，空間形態(tài)原型分為圖案式、場景式和雕塑式三種。
 
1.1 圖案式
 
圖案式的原型包括現(xiàn)代藝術(shù)和當(dāng)代藝術(shù)?，F(xiàn)代藝術(shù)又分為現(xiàn)代印象派、野獸派、立體派、抽象派、風(fēng)格派、絕對(duì)王義和構(gòu)成主義，超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)。同時(shí)，當(dāng)代藝術(shù)中的解構(gòu)主女和極簡主義藝術(shù)也是圖案式景觀的原型。
在訐多現(xiàn)代景觀作品中，圖案式設(shè)計(jì)運(yùn)用得較為廣泛，成為現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的主要形式。

(1)科帕卡巴納海灘

位于里約熱內(nèi)盧的科帕卡巴納海灘是世界最著名的四大海灘之一，海灘邊緣曾經(jīng)與一幢幢的建筑緊緊相連。為了在城市與大海之間創(chuàng)造過渡區(qū)域，政府人工填海修建了海濱大道——大西洋大街(圖1)。
布雷馬克斯對(duì)這塊長約4km的地段進(jìn)行了景觀設(shè)計(jì)。由于受停車場入口和地下服務(wù)設(shè)施的限制，景觀設(shè)計(jì)主要以開放、寬闊的步行道為主，在土壤深度足夠的情況下才種樹。
人行道的設(shè)計(jì)主要采用了富于視覺變化的圖案，用馬賽克作為鋪裝材料，顏色以本地常用的白、黑和可可棕(紅)為主。從高空俯瞰，人行道是系列連續(xù)的抽象的圖案，自然而流暢，沒有兩個(gè)圖案是一樣的，非常引人注目，減輕了人們視覺上的單調(diào)感。
緊靠海灘的步行道，設(shè)計(jì)師用黑和白的馬賽克拼成了拋物線狀的波紋，與海浪相呼應(yīng)?，F(xiàn)在這已經(jīng)成了科帕卡巴納海灘的標(biāo)志。
步行道上，樹木常被四五株地種植在一起，在炎炎的烈日下為人們提供了宜人的樹蔭。樹下成組地布置著一些座椅，為行人提供休憩的空間。

(2)1234號(hào)花園

這座花園沿著一條主軸布置，主軸將座建于1923年的平房分為兩半，并以一個(gè)框出了庭院景觀的花架作為視線終點(diǎn)(圖2)。設(shè)計(jì)參考了羅馬的斯巴達(dá)宮殿所用的錯(cuò)覺透視手法。因?yàn)榛▓@很小，所以許多不同的夢幻般的裝飾被融合在了一起：花園的中部被一系列填滿彩色砂礫的花壇分成了許多不對(duì)稱的小空間；反光球體則映射出園中的景象。從工作室的座位上，設(shè)計(jì)者就可以看見外面的玻璃球及隨著天中光線的不斷變化而映射出來的花園的不同景象?；▓@中部、錯(cuò)覺畫派風(fēng)格部分的兩邊是花園的另一個(gè)重要透視點(diǎn)，它終止于一面鏡子前，當(dāng)從花園中的工作室和某個(gè)特殊位置看時(shí)，鏡子中的景色幻化出了這樣的景象柏樹強(qiáng)化了花園的中軸線，而花園通過其內(nèi)部互相連接的線條、圖案和耀眼的色彩對(duì)比變得生動(dòng)起來。

1.2 場景式
 
場景式設(shè)計(jì)為人們描繪了一幅幅生動(dòng)且震憾人心靈的景觀畫面，它源于設(shè)計(jì)師對(duì)自然與生活的感悟和對(duì)自然動(dòng)態(tài)姜的認(rèn)識(shí)，通過抓住轉(zhuǎn)瞬即逝的東西，給人們帶來視覺的沖擊，以及對(duì)自然的感悟和對(duì)歷史的懷念，與傳統(tǒng)園林的“寓情于景”有異曲同工之妙。
 
(1)特茹河和特蘭考河公園

這個(gè)公園的規(guī)劃是一個(gè)與1998年里斯本國際博覽會(huì)相關(guān)的環(huán)境設(shè)計(jì)項(xiàng)目。公園內(nèi)有一個(gè)污水處理設(shè)施，但面臨著諸如疏浚港口、處理垃圾和廢棄物等許多問題。設(shè)計(jì)者啥格里夫斯建議利用這些廢棄物進(jìn)行地表的塑造，使這個(gè)地區(qū)平坦的地表形成隆起的變化，創(chuàng)造出起伏的地形(圖3)。新月形的土丘好像風(fēng)蝕沙丘的形狀，與附近的山脈和谷地一起，讓人聯(lián)想到被風(fēng)吹動(dòng)著的漣漪的水波。從河邊的自然形態(tài)到遠(yuǎn)離河岸的清晰的人工設(shè)計(jì)，地表的形態(tài)在逐漸變化。但河邊的沼澤地被保留了下來，作為野生動(dòng)物的棲息地。草地及規(guī)劃中的設(shè)施，包括碼頭、節(jié)日廣場、兒童游戲場、高爾夫球場、馬術(shù)場、網(wǎng)球場、排球場、露天游樂場、商店和咖啡店等，為人們提供了各種各樣的活動(dòng)場所。原有的污水處理設(shè)施將被更新，規(guī)劃還通過軟泥消化，植物吸收、光臺(tái)分解和表層)中洗等  系列處理方法對(duì)污水、廢棄物進(jìn)行處理。

(2)南灣公園

南灣公園位于曼哈頓島的最南端，是巴特利公園的一部分、在南灣公園的后面，一邊是高聳入云的世界貿(mào)易中心，另一邊是自由女神雕段及大西洋。當(dāng)時(shí)的紐約市沒有什么比作為人工要素的南灣公園與它周圍的自然環(huán)境的沖突更加突出的了，為此，巴特利公園城管理機(jī)構(gòu)組織了一個(gè)由藝術(shù)家、建筑師及景觀設(shè)計(jì)師組成的合作隊(duì)伍，為個(gè)新的低層住宅社區(qū)從那些可怕的建筑和周圍環(huán)境的壓力下“逃脫”出來，提供了一個(gè)庇護(hù)場所。
設(shè)計(jì)理念來自于對(duì)自然海灣及北大西洋海濱的研究結(jié)果。依據(jù)這些研究結(jié)果，園林設(shè)計(jì)師從所有的海灣中提取了相應(yīng)的空間要素，創(chuàng)造了一個(gè)海灣的原型(圖4)。
沿海種植著多枝干的稠密刺槐林，遍布著廣闊的海濉草地，薔薇對(duì)應(yīng)著線形的海堤墻及未加刻意修飾的人工海濱環(huán)境——類似沙丘的地勢和個(gè)由散布的巖石組成的南灣“內(nèi)海岸”，使人感受到這是一片受保護(hù)的自然海岸。在水中布置的木樁及樹林隱喻了支撐公園的梁與墩的底部構(gòu)造。較高的步行道與較低的游步道沿海岸逶迤延伸，時(shí)斷時(shí)續(xù)，引導(dǎo)著人們前往水濱，亦為人們觀賞濱水區(qū)和自由女神像提供了不同的觀賞空間。

(3)“新門”

“新門”原先為一片廢棄地，現(xiàn)正被重新改造成州立公園和休閑場所。基于原環(huán)境的無序的情況，設(shè)計(jì)者Ireland創(chuàng)造了一個(gè)壯觀的雕塑性景觀，給環(huán)境注入了活力。他將散棄在地上的混凝土碎石板構(gòu)筑成了兩面巨大的石墻，這兩面石墻逐漸圍合成一條通向“永不妥協(xié)”之灣的狹窄通道。“新門”在周邊的荒涼與混亂中突起，“講述”著原始的偉大，令人不禁想起紐格蘭格(Newgrange) ——一個(gè)愛爾蘭石器時(shí)代的由4000噸巖石構(gòu)建而成的蔓地(圖5)。

(4)樹木和“靈魂的墓地”

這個(gè)項(xiàng)目用地為中世紀(jì)教堂的花園所環(huán)繞，因此被定位為“托洛薩市已故市民的最好的‘靈魂墓地’”。
教堂南、北兩部分的風(fēng)格截然不同。北部是一片人工林，這里將被建設(shè)成為一個(gè)夢幻般的地方以與自然融為一體。巨大的鋸齒狀巖石被打了許多孔，以給阿卡迪亞教區(qū)的干枯的大樹提供庇護(hù)所。而樹上懸掛著的電線和探路燈，仿佛樹葉般。教堂的南部以前是宮殿式花園。“靈魂墓地”的內(nèi)涵通過路面鋪裝得以體現(xiàn)，對(duì)祭拜的人來說，與人體尺寸相仿的混凝土板仿佛是墓園中的墓碑。
這一區(qū)域設(shè)計(jì)的成功之處就在于以最簡潔的萬法創(chuàng)造了“空”的形式，準(zhǔn)確地把握了人們精神上的感受并加以體現(xiàn)(圖6)。
 
(5)格里弗特公園

在烏得勒支格里弗特公園的方案中，格里弗特河與個(gè)地勢較高的池塘躉匯。在不同水位的交匯處，瀑布傾瀉而下，設(shè)計(jì)的創(chuàng)意之處就在于：如果地面無法“承受”水的沖擊就會(huì)“開裂”。水上的護(hù)欄使步行道暢通，游客在行進(jìn)的同時(shí)可觸摸到濺起的水花；護(hù)欄下方的斜坡中斷并且在水流彎轉(zhuǎn)向河流的地萬逐漸平緩，步行道也順流而設(shè)(圖7)。

1.3 雕塑式
 
隨著現(xiàn)代雕塑朝著“走向抽象”“走出畫廊…擴(kuò)大尺度”和“使用自然材料”等方向發(fā)展，景觀與雕塑的融臺(tái)也就自然而然地產(chǎn)生了。同時(shí)，太地藝術(shù)作品既繼承了極簡主義藝術(shù)作品的抽象、簡單的造型，又融合了過程藝術(shù)、概念藝術(shù)的理念，成為藝術(shù)家涉足景觀設(shè)計(jì)的一座橋梁。在大地藝術(shù)作品中，雕塑不是被放置在景觀里，而是由藝術(shù)家運(yùn)用土地、巖石、水，樹木和其它材料進(jìn)行塑造，然后經(jīng)自然力改變已有的景觀空問，使雕塑與景觀緊密融合。這就是景觀藝術(shù)形式，亦稱為雕塑式(或大地藝術(shù))。

(1)螺旋形防波堤
 
美國藝術(shù)家史密森創(chuàng)作的“螺旋形防波堤”(Spiral Jetty)就表達(dá)了人們對(duì)古代藝術(shù)圖騰的崇敬。這是一個(gè)在猶他州太鹽湖上用推土機(jī)推出的長458m，直徑為50m的螺旋形石堤，湖水因微生物而變?yōu)榧t色，堤頂臨水的部分留下了鹽的沉積物。據(jù)說，這個(gè)漩渦是因湖底一條與大西洋相連的地下通道而產(chǎn)生的，現(xiàn)在因?yàn)楹嫠簧仙谎蜎]了，但是當(dāng)初人們參觀它的時(shí)候，多少帶有朝圣的性質(zhì)，因?yàn)樗悄敲催b遠(yuǎn)，又實(shí)在極難找到。在人們的第印象中螺旋形防波堤不是一件新的藝術(shù)作品，而是一件極古老的作品，似乎這個(gè)強(qiáng)加在湖上的巨型“巖石雕刻”是自古以來就在那里的，作品的尺度也并非單純的夸張，而是其必要的元素(圖8)。

(2)“加州情景劇場” 

 野口勇在對(duì)耶魯大學(xué)貝尼克珍藏書圖書館下沉庭園的記錄中寫到：空間需要人們發(fā)揮一定的想像力去感受，庭院的設(shè)計(jì)應(yīng)盡量給人們留出多一些的遺想余地，或是給人們提供一處靜謐、可供冥想的包容的空間。
“加州情景劇場”位于Orange Country的購物中心內(nèi)，是野口勇在20世紀(jì)80年代初創(chuàng)作的一個(gè)充滿了想像并且極具象征寓意的庭園。其濃縮了日本禪宗庭園的意境，是日本禪宗庭園的西方版本。在這個(gè)庭園中，野口勇更加關(guān)注空間的設(shè)計(jì)，因?yàn)檫@個(gè)庭園能夠讓人步行穿越、親身感受，從而使觀者對(duì)整個(gè)庭園產(chǎn)生親切感。
整個(gè)庭園的景觀由7部分組成，體現(xiàn)了加州豐富多樣的地形地貌。庭園位于高大的玻璃辦公塔樓下，在這個(gè)基本呈方形的平坦基地上，最富戲劇性的是一堆由花崗巖組成的大卵石壘成的、高3.7m的雕塑、被命名為“利瑪竇的精神”，以紀(jì)念資助建造這個(gè)庭園的公司創(chuàng)始人Henry Segerstrom，并作為公司創(chuàng)建的紀(jì)念碑。此雕塑中的石頭以相互交錯(cuò)的狀態(tài)壘砌著，同另一個(gè)名為“能量噴泉”的圓錐形噴泉共同象征著公司創(chuàng)始時(shí)的奮斗精神。庭園景觀中還包括一塊覆蓋著沙子、礫石和仙人掌植物的隆起的“沙漠地”，松樹環(huán)繞的“森林道”，一條在鋪裝地面時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的小溪，作為水體的起源標(biāo)志的三角錐雕塑和作為水體的終點(diǎn)標(biāo)志的三角墻雕塑(圖9)。這個(gè)設(shè)計(jì)把系列具有規(guī)則和不規(guī)則形狀的物體以一種看似隨意的方式組臺(tái)在一起，但以定的敘述性喚起了人們對(duì)這些景觀的聯(lián)想。野口勇試圖通過這些具有象征寓意的組成部分創(chuàng)造出一種與世隔絕的、可使人進(jìn)行冥想的半私密空間，如由兩座玻璃辦公塔樓及車庫的整塊純白色平整墻面圍臺(tái)而成的小道，給人以一種超現(xiàn)實(shí)的感覺。
步移景異的特征也常見于日本傳統(tǒng)園林中，是日本古典造園的一個(gè)重要手法。加州情景劇場”就是這樣一個(gè)庭園，觀者可以隨意行走于庭園中，且可逐漸感受到整個(gè)庭園的景觀由靜態(tài)轉(zhuǎn)換為動(dòng)態(tài)，這種轉(zhuǎn)變正是由于觀者自已不斷變換視角從而欣賞到園中不同景觀的結(jié)果。
同時(shí)，野口勇在創(chuàng)作這個(gè)庭園時(shí)也吸取了他在設(shè)計(jì)戲劇舞臺(tái)布景時(shí)的經(jīng)驗(yàn)，將空間作為雕塑來處理，形成雕塑般的空間，并把這種概念靈活地運(yùn)用到庭園景觀設(shè)計(jì)中，即通過雕塑般的空間來規(guī)劃人的游覽路線。

(3)“結(jié)合”

女藝術(shù)家塔哈的靈感來自于大海退潮后在沙灘上留下的層層波紋，丘陵地區(qū)典型的農(nóng)業(yè)景觀——梯田，海邊巖石上沉積的貝殼，鳥類的羽毛，以及自然界中各種層疊的天然物。因此，她的作品大多為各種形式的復(fù)雜臺(tái)地，曲線的，直線的、折線的，層層疊疊，形成有趣的和獨(dú)一無二的硬質(zhì)景觀。20世紀(jì)80年代，塔哈在俄亥俄州克利夫蘭市凱斯威斯頓大學(xué)設(shè)計(jì)了個(gè)叫做“結(jié)合”的紅褐色花崗巖臺(tái)地雕塑：分別平行于兩條道路的臺(tái)地的兩個(gè)部分以定的角度相交，  半有跌落的泉水，一半是旱地，成為戲水和休息的場所。如它的名稱所暗示的，水臺(tái)階和旱臺(tái)地的結(jié)臺(tái)不僅對(duì)應(yīng)于周圍道路的軸線，而且還象征著學(xué)校歷史上的兩次臺(tái)并(圖10)。

(4)“時(shí)間之島” 

大多數(shù)大地藝術(shù)作品地處偏僻的田野和荒原，很少有人能夠親臨現(xiàn)場體驗(yàn)它的魅力，而且有些作品因其超大的尺度只有從高處才能看到其全貌，因此，大部分人是通過照片、錄像來了解這些藝術(shù)品的。在一個(gè)高度世俗化的現(xiàn)代社會(huì)，當(dāng)大地藝術(shù)將自然的純凈和原始宗教的神秘展現(xiàn)在人們面前時(shí)，大多數(shù)人都會(huì)感到一種心靈的震憾，它迫使人們重新思考人與自然的關(guān)系。
當(dāng)然也有不少振奮人心的作品并非遠(yuǎn)離人境、難以接近。1994年-1997年德國畫家霍德里德和睢塑家施拉米格基于飛機(jī)起降的瞬間產(chǎn)生的靈感，在新建成的尊尼黑機(jī)場附近創(chuàng)造了大地藝術(shù)作品“時(shí)間之島”，這是個(gè)在300m×400m的大地上犁出的圖案，像田間的耕地，像東方園林中的砂紋，像兒童堆積的沙丘，更像是大地上的音符。當(dāng)飛機(jī)飛向藍(lán)天，或是緩緩降落時(shí)，飛機(jī)上的乘客都能看見這個(gè)富于動(dòng)感的地標(biāo)，從而產(chǎn)生諸多的遐想，亦加深了對(duì)慕尼黑的美好印象(圖11)。

2、環(huán)境生態(tài)原型

二戰(zhàn)后，當(dāng)景現(xiàn)行業(yè)的工作領(lǐng)域和范圍由小尺度或孤立的花園和公園急劇擴(kuò)展為復(fù)雜的有機(jī)聯(lián)系的社區(qū)、城市、郊區(qū)和區(qū)域的范圍時(shí)，景觀設(shè)計(jì)師的任務(wù)和責(zé)任就逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閹椭祟惡侠淼剡M(jìn)行土地和其它自然資源的利用，以及為人類創(chuàng)造戶外活動(dòng)空間。景觀設(shè)計(jì)師的重要性和肩負(fù)的使命日益增加，景觀設(shè)計(jì)與生態(tài)科學(xué)更加密不可分。
20世紀(jì)70年代以后．受環(huán)境保護(hù)主義和生態(tài)思想的影響，更多的景觀設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)中遵循生態(tài)的原則，遵循生命的規(guī)律。如反映生物的區(qū)域性；順應(yīng)基址的自然條件，合理利用土壤、植被和其它自然資源；依靠可再生能源，充分利用日光、自然風(fēng)和降水；選用當(dāng)?shù)氐牟牧?，特別是注重對(duì)鄉(xiāng)土植物的運(yùn)用；注重材料的循環(huán)使用并利用廢棄的材料以減少對(duì)能源的消耗，減少維護(hù)的成本，加強(qiáng)對(duì)生態(tài)系統(tǒng)、生物多樣性的保護(hù)，發(fā)揮自然自身的能動(dòng)性，建立和發(fā)展良性循環(huán)的生態(tài)系統(tǒng)；體現(xiàn)自然元素和自然過程，減少人工的痕跡。這些表現(xiàn)形式是多方面的，但具體到每個(gè)設(shè)計(jì)，可能只體現(xiàn)了一個(gè)或幾個(gè)萬面。這些現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的原型即“基地原型”，是源于對(duì)基地的現(xiàn)狀、歷史與自然生態(tài)的理解而進(jìn)行的合理開發(fā)和環(huán)境生態(tài)保護(hù)．即環(huán)境生態(tài)原型。

2.1 西雅圖煤氣廠公園
 
1970年，景觀設(shè)計(jì)師哈克被委托在西雅圖煤氣廠的舊址上建設(shè)新的公園(Gas Works ParK)。最簡單的做法是將原有的工廠設(shè)備全部拆除，把受污染的泥土挖去并運(yùn)來干凈的土壤，種上樹林、草地，建成如畫的自然式公園，但這將花費(fèi)巨大。啥克決定尊重并利用基地現(xiàn)有的資源，從已有的元素出發(fā)進(jìn)行設(shè)計(jì)，而不是把這些資源、元素從記憶中抹去。經(jīng)過有選擇的刪減后，剩下的工業(yè)設(shè)備被作為巨大的雕塑和工業(yè)遺跡而被保留了下來(圖12)。東部些機(jī)器被刷上了紅、黃、藍(lán)、紫等鮮艷的顏色，有的被覆蓋在簡單的坡屋頂之下，成為游戲室內(nèi)的器械。將工業(yè)設(shè)施和廠房改成餐飲、休息、兒童游戲等公園設(shè)的做法，使原先被大多數(shù)人認(rèn)為是丑陋的工廠保持了其歷史、美學(xué)和實(shí)用的價(jià)值。工業(yè)廢棄物被用作公園一部分的做法不僅有效地減少了建筑成本，還實(shí)現(xiàn)了資源的再利用。
對(duì)被污染的土壤的處理是整個(gè)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵，表層污染嚴(yán)重的土壤雖被清除，但被石油精和二甲苯污染的深層的土壤卻很難清除。哈克建議通過分析土壤中的污染物成分，引進(jìn)能分解這些污染物的酵素和其它有機(jī)物質(zhì)，通過生物和化學(xué)的作用逐漸清除污染。于是在土壤中添加了下水道中沉積的淤泥、草坪上修剪下來的草末和其它可以做肥料的有機(jī)物，以增加泥土里的細(xì)菌去分解半個(gè)多世紀(jì)沉積下來的化學(xué)污染物。
公園中基本上是凹凸不平、植被隨季節(jié)的變化而枯、榮的草地。哈克認(rèn)為，萬物輪回、葉枯葉榮是自然的規(guī)律，應(yīng)當(dāng)遵循，沒有必要常年花費(fèi)昂貴的灌溉費(fèi)來阻止這現(xiàn)象的發(fā)生。因此，基于多方面的生態(tài)主義原則為指導(dǎo)的設(shè)計(jì)不僅使公園建造預(yù)算極低，而且用于維護(hù)，管理的費(fèi)用也很少；不僅在環(huán)境上產(chǎn)生了積極的效益，而且對(duì)城市生活也起到了重要的作用。煤氣廠公園不是一個(gè)凝固的景觀，它的功能是為未來的多種可能性提供一個(gè)平臺(tái)，讓人們以自己的萬式來使用公園，如在此舉行音樂會(huì)，進(jìn)行公共集會(huì)、放風(fēng)箏、騎自行車、兒童游戲和觀賞風(fēng)景等各種各樣的活動(dòng)(圖13)。

2.2 華盛須州RentOn水園

華盛頓州RentOn水園(Water works Gardens)工程是一項(xiàng)集生態(tài)和藝術(shù)于體的工程。水園內(nèi)原有一塊濕地，位于一個(gè)廢水處理廠旁邊，每當(dāng)暴雨來臨的時(shí)候，周圍道路和停車場的污水、雨水便匯集于此，如果進(jìn)行人工排污處理，不僅代價(jià)昂貴，還會(huì)破壞原有的濕地，這與生態(tài)原則相違背。于是水園的建設(shè)定位為以自然的方式處理污水、雨水，體現(xiàn)自然系統(tǒng)的自凈能力，增加濕地，創(chuàng)造花園空間：污水、雨水被引導(dǎo)注入11個(gè)池塘，待其中的顆粒狀污染物在池塘中沉淀后再流到濕地，最后通過呈帶狀種植的濕地植物如莎草．燈芯草、黃鳶尾、紅枝山，茉萸等的分解得以完全的過濾，同時(shí)凈化過的水成為了各種動(dòng)、植物和微生物的水源(圖14j。藝術(shù)家的介入使整個(gè)花園有了獨(dú)特的美感，花國就像一株繁茂的植物，池塘就像葉片和花，小路恰似植物的莖；一條小徑曲折穿過池塘和濕地，并與園外的步行路相聯(lián)系；水緩緩地流經(jīng)5個(gè)種植著一些大型花卉的花園空間，其中還有一個(gè)奇妙的巖洞，洞窟的表面鑲嵌著彩色的石塊和卵石，地面的圖案就像巨大的植物，從地下生長到墻上，寓意著水通過凈化得到再生的過程(圖15]。這生態(tài)花園充分地體現(xiàn)了自然系統(tǒng)的自組織能力和能動(dòng)性。

3、小結(jié)

現(xiàn)代藝術(shù)思潮如抽象藝術(shù)與超現(xiàn)實(shí)主義，使景觀設(shè)計(jì)在講究功能的同時(shí)，更加注重景觀的形態(tài)藝術(shù)，并成為圖案式形態(tài)的原型。無論古典園林還是現(xiàn)代景觀，其設(shè)計(jì)靈感大都來源于自然，而自然的景觀總是處在不斷的變化之中，季節(jié)的變換，草木的榮枯，河流的盈、涸  往往使得自然景觀最美麗的一刻稍縱即逝?，F(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)可通過新的理念和手法將之“定格”下來；同時(shí)，受歷史主義和文脈主義藝術(shù)思潮的影響，景觀注重對(duì)意義或場所精神的追求，它們或通過直接引用符號(hào)化了的“只言片語”的傳統(tǒng)語匯，或通過隱喻與象征的手法將意義隱含于設(shè)計(jì)中，使景觀帶上文化或地方印跡。這就是場景式景觀原型的兩個(gè)方面。
大地藝術(shù)是對(duì)景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域一次全新的開拓，它和現(xiàn)代雕塑藝術(shù)都使人們找回了許多長期被忽視甚至缺失了的傳統(tǒng)元素：地形設(shè)計(jì)的藝術(shù)化處理、超大尺度的景觀設(shè)計(jì)、雕塑的主題化、新的造景元素的引人等，都使景觀產(chǎn)生了奇特的效果，并成為雕塑式景觀的原型。
生態(tài)理念的引人使現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)師不再把景觀設(shè)計(jì)看成是一個(gè)孤立的造景過程，而是整體生態(tài)環(huán)境的部分，并考慮其對(duì)周邊生態(tài)影響的程度、范圍及方式，加上可持續(xù)發(fā)展的理念，使它們成為環(huán)境生態(tài)原型。
當(dāng)然，現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)作品中，圖案式，場景式，雕塑式原型及環(huán)境生態(tài)原型并是不孤立地存在的，而是其中二者或三者的綜臺(tái)運(yùn)用，圖案式是景觀形態(tài)的平面構(gòu)圖形式，場景式、雕塑式及環(huán)境生態(tài)原型則豐富和充實(shí)了作品的功能與內(nèi)涵。

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作者簡介
蘇龍,男,同濟(jì)大學(xué)碩士研究生,現(xiàn)為北海市城市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院副院長.
金云峰,男,現(xiàn)為同濟(jì)大學(xué)建筑城規(guī)學(xué)院副教授. 

收稿日期：2004年9月20日
出版日期：2005年2月5日<